帖撤羅尼前書第2章4節 【帖前二4】
「但神既然驗中了我們，把福音託付我們，我們就照樣講，不是要討人的喜歡，乃是要討那察驗我們心的神喜歡。」
〔原文字義〕「驗中」召，揀選，看中，認可，核准，認證，派定；「察驗」(與『驗中』同字)。
〔文意註解〕「但神既然驗中了我們，把福音託付我們，」
『驗中了』是說經過神的考驗，核准他們做傳福音的工作。
『驗中了』原文所用動詞是現在式分詞(完成式)，有繼續不斷的意思；一面表示神對祂驗中的『承認』是永遠持續有效的，一面也表示神的察驗工作不斷進行，以確保信息的品質。
「我們就照樣講，」福音來自神，內容由神決定；現在交託給了保羅，他必須忠於所託，不能有絲毫自私的打算。
「不 是要討人的喜歡，乃是要討那察驗我們心的神喜歡，」神不看外貌，乃看人的內心(撒上十六7)，祂『察驗』的是『我們的心』，因為動機決定行為。神一直在察 驗、察看並試驗我們的心(詩廿六2；一百卅九23~24)。『心』這個字在聖經裏，通常解作人的內在生命本質，而不是指一時的情緒。
〔話中之光〕
(一)我們的存心被神驗中有多少，就託付我們有多少的事工。
(二)神所驗中的，神才託付；但託付之後，神仍察驗；察驗通過了，神才喜歡。
(三)領受神的託付，不是一件小可的事，乃是極大的榮耀，所以我們不該將傳福音這件事等閒看待。
(四)傳福音這件事之所以貴重，乃因為它關係著人們的永生和永死。我們若有這個眼光，即使面臨苦難逼迫，或者個人的毀譽榮辱，仍以為算不得甚麼，因為搶救寶貴的靈魂比甚麼都重要。
(五)神所託付給我們的是甚麼，我們就傳甚麼；傳福音者的本份是『照樣講』，不能改變，也不能傳自己的。
(六)信徒如果清楚知道自己是為神所託去作福音的使者，並把握從神而來的信息和信念，他的事奉便會充滿動力和信心，而不輕易被環境的順逆或聽眾的反應所動搖。
(七)為討人喜歡而事奉，會扭曲所傳講的信息內容，引致事奉只看重效果和眾人的反應，而完全以『市場導向』為最高指導原則。
(八)傳道人在傳講信息時，不可迎合聽眾的口味，一味地傳講一般人所喜歡聽的話，而對神的旨意和真理卻有所避諱不說的(徒二十20，27)。
(九)基督徒行事為人的標準與不信的人不同，因此難免會被世人誤會，但千萬不能為著消除別人的誤會而降低標準。
From《基督徒文摘解經系列──帖撒羅尼迦前書註解》
God Bless Us All
amen!
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